Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 30 августа 2009
13:29
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 29 августа 2009
Правила поведения в храме
Часть I
К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом наслаждению плоти, но любовию служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего своего как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Гал. 5, 13-15)
Перед входом в Храм находится икона Иисуса Христа, которая говорит о том что место это - свято. Оно - по слову Господа нашего Иисуса Христа - есть дом молитвы. Поклонившись перед ней и не спеша, трижды осенив себя крестным знамением, человек входит внутрь храма и попадает в область, в которой живет и действует Живой Бог. Здесь нужно повторить то же самое, то есть трижды осенить себя крестным знамением со словами: "Боже, милостив буди, мне грешному» (по возможности чувствуя и понимая произносимые про себя слова).
Затем, не нарушая глубокой тишины, мы проходим к иконе, которая находится посередине храма (это либо икона Христа, либо икона празднуемого события). Подойдя к иконе, и снова трижды перекрестившись, ее целуют. Однако этот жест не является обязательным требованием, потому что для многих людей, особенно вновь пришедших, эти действия представляются необычными и для того, чтобы к ним привыкнуть должно пройти какое-то время. При отсутствии живого чувства внешние знаки почтения иконе могут быть отложены на более поздний срок.
В Храме все способствует тому, чтобы в человеке проснулась и заговорила душа. Начиная от тишины Храма и заканчивая свечами, которые человек возжигает во образ своего внутреннего порыва - плача или радости, так или иначе - во образ своей искренности в молитве. Поэтому, совершив все названные действия, мы, как правило, ставим свечу перед любой иконой, приобретя ее в книжно-иконной лавке.
Зажечь свечу нужно от любой рядом стоящей, если таковой нет, то от лампады. Слова молитвы могут быть готовыми (по Молитвослову) или своими. Необходимо только сохранить одно условие: ваши действия и слова не должны мешать другим людям, находящимся в Храме.
Во время служб, совершаемых в Храме, очень важно вникать в смысл песнопений и текстов, которые поет хор или читает служитель. Совершенно естественно, что не все читаемое будет понято сразу. Но при наличии у человека интереса к содержанию служб со временем многое станет понятным.
Часть II
Оказавшись в Храме во время службы, Вы можете оглядеться вокруг, посмотреть, что делают окружающие.
При возникновении недоумений можете обратиться к любому из священнослужителей или работников храма, дождавшись окончания службы или, если дело не терпит отлагательства, не медля, к работникам книжно-иконной лавки.
Во время каждения храма и стоящих в нем людей нужно спокойно отойти немного в сторону от стены, чтобы пропустить священнослужителя, совершающего каждение. А если кто-то замешкался или по незнанию не отошел, необходимо в вежливой форме подсказать человеку, а не тянуть его в сторону.
Что касается внешнего вида пришедшего в Храм, то, конечно, он должен соответствовать и времени, и месту. Мужчины должны быть без головного убора, а женщины в платке. Однако, если женщина или мужчина пришли в Храм в броского вида одежде (а женщина без платка), им не стоит по этой причине покидать стены храма (и уж тем более нельзя изгонять таковых!) Храм - это место, где встречаются человек и Бог и, конечно, вид одежды не может препятствовать совершению этой встречи. Однако на будущее необходимо учесть, что в данном обществе людей принято приходить на службы в скромной одежде, женщине с покрытой головой, мужчинам не в шортах или тренировочном трико, а в брюках и т.д. Также мы просим всех приходящих а храм женщин минимально использовать косметику и совсем не использовать губную помаду, так как следы от могут оставаться на различных предметах, которые используются во время Богослужения.
И последнее правило, относящееся к разряду скорее просьб, чем требований: быть взаимно вежливыми и чуткими друг ко другу. Храм - Божий и сюда стекаются люди самые разные: раненые грубостью, цинизмом, кем-то опечаленные или напротив обрадованные, находящиеся в горе или переживающие ликование от чего-либо, сомневающиеся и твердо верующие и прочие, и храм, словно луч - надежды для каждого из них. И стыдно будет нам, если мы хоть одного человека отправим прочь с его горем или радостью.
Поэтому просим: никого не нужно одергивать, не нужно изгонять из храма людей, недавно в него пришедших (за исключением явного хулиганства и грубости), беречь тишину храма перед службой и после нее, отдавая себе отчет в том, где мы находимся и для какой цели пришли.
Часть I
К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом наслаждению плоти, но любовию служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего своего как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Гал. 5, 13-15)
Перед входом в Храм находится икона Иисуса Христа, которая говорит о том что место это - свято. Оно - по слову Господа нашего Иисуса Христа - есть дом молитвы. Поклонившись перед ней и не спеша, трижды осенив себя крестным знамением, человек входит внутрь храма и попадает в область, в которой живет и действует Живой Бог. Здесь нужно повторить то же самое, то есть трижды осенить себя крестным знамением со словами: "Боже, милостив буди, мне грешному» (по возможности чувствуя и понимая произносимые про себя слова).
Затем, не нарушая глубокой тишины, мы проходим к иконе, которая находится посередине храма (это либо икона Христа, либо икона празднуемого события). Подойдя к иконе, и снова трижды перекрестившись, ее целуют. Однако этот жест не является обязательным требованием, потому что для многих людей, особенно вновь пришедших, эти действия представляются необычными и для того, чтобы к ним привыкнуть должно пройти какое-то время. При отсутствии живого чувства внешние знаки почтения иконе могут быть отложены на более поздний срок.
В Храме все способствует тому, чтобы в человеке проснулась и заговорила душа. Начиная от тишины Храма и заканчивая свечами, которые человек возжигает во образ своего внутреннего порыва - плача или радости, так или иначе - во образ своей искренности в молитве. Поэтому, совершив все названные действия, мы, как правило, ставим свечу перед любой иконой, приобретя ее в книжно-иконной лавке.
Зажечь свечу нужно от любой рядом стоящей, если таковой нет, то от лампады. Слова молитвы могут быть готовыми (по Молитвослову) или своими. Необходимо только сохранить одно условие: ваши действия и слова не должны мешать другим людям, находящимся в Храме.
Во время служб, совершаемых в Храме, очень важно вникать в смысл песнопений и текстов, которые поет хор или читает служитель. Совершенно естественно, что не все читаемое будет понято сразу. Но при наличии у человека интереса к содержанию служб со временем многое станет понятным.
Часть II
Оказавшись в Храме во время службы, Вы можете оглядеться вокруг, посмотреть, что делают окружающие.
При возникновении недоумений можете обратиться к любому из священнослужителей или работников храма, дождавшись окончания службы или, если дело не терпит отлагательства, не медля, к работникам книжно-иконной лавки.
Во время каждения храма и стоящих в нем людей нужно спокойно отойти немного в сторону от стены, чтобы пропустить священнослужителя, совершающего каждение. А если кто-то замешкался или по незнанию не отошел, необходимо в вежливой форме подсказать человеку, а не тянуть его в сторону.
Что касается внешнего вида пришедшего в Храм, то, конечно, он должен соответствовать и времени, и месту. Мужчины должны быть без головного убора, а женщины в платке. Однако, если женщина или мужчина пришли в Храм в броского вида одежде (а женщина без платка), им не стоит по этой причине покидать стены храма (и уж тем более нельзя изгонять таковых!) Храм - это место, где встречаются человек и Бог и, конечно, вид одежды не может препятствовать совершению этой встречи. Однако на будущее необходимо учесть, что в данном обществе людей принято приходить на службы в скромной одежде, женщине с покрытой головой, мужчинам не в шортах или тренировочном трико, а в брюках и т.д. Также мы просим всех приходящих а храм женщин минимально использовать косметику и совсем не использовать губную помаду, так как следы от могут оставаться на различных предметах, которые используются во время Богослужения.
И последнее правило, относящееся к разряду скорее просьб, чем требований: быть взаимно вежливыми и чуткими друг ко другу. Храм - Божий и сюда стекаются люди самые разные: раненые грубостью, цинизмом, кем-то опечаленные или напротив обрадованные, находящиеся в горе или переживающие ликование от чего-либо, сомневающиеся и твердо верующие и прочие, и храм, словно луч - надежды для каждого из них. И стыдно будет нам, если мы хоть одного человека отправим прочь с его горем или радостью.
Поэтому просим: никого не нужно одергивать, не нужно изгонять из храма людей, недавно в него пришедших (за исключением явного хулиганства и грубости), беречь тишину храма перед службой и после нее, отдавая себе отчет в том, где мы находимся и для какой цели пришли.
четверг, 27 августа 2009
Сегодня прикололся
pS Можно было что-то и оригинальнее придумать. Лично мне не нравится. Но сам факт существования этого забавляет
pS Можно было что-то и оригинальнее придумать. Лично мне не нравится. Но сам факт существования этого забавляет
вторник, 25 августа 2009
Внешний вид храма
Храм Божий, по своему внешнему виду, отличается от прочих зданий. Большей частью храм, в своем основании, устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящен распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти диавола. Часто храм устраивается в виде продолговатого корабля, это означает, что Церковь, подобно кораблю, по образу Ноева ковчега, ведет нас по морю жизни к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность Церкви Христовой. Храм может быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияет в этом мире.
Здание храма обыкновенно завершается сверху куполом, изображающим собой небо.
Устройство храма
Чем отличается храм от просто здания с четырьмя стенами и крышей?
Храм является образом Царствия Небесного, поэтому его устройство символично. Главная часть любого православного храма - это алтарь, в центре которого находится престол — самое священное место храма. Престол символически означает гроб Господень, на престоле совершается главное Таинство христианской церкви - Евхаристия (благодарение) - пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христову.
Средняя часть храма знаменует собою тварный мир, она отделяется от алтаря иконостасом. По словам священника Павла Флоренского, иконостас - это как бы «окна» в алтарь, окна между земным миром и Высшим, в которых мы можем видеть «живых свидетелей Божиих». В иконостасе три двери. Средние называются Царские врата, потому что через них в Святых Дарах проходит Господь. Через южные (правые) и северные (левые) врата в алтарь может входить и мирянин мужского пола, но через Царские врата вход разрешен только священнику и дьякону и только во время Богослужения.
Возвышение, которое идет от иконостаса внутрь храма, к молящимся, называется солеёй (греч. «возвышение»). Напротив Царских врат в середине солеи - полукруглый выступ - амвон (греч. «восхождение»). Он знаменует собою те места, с которых проповедовал Христос (гору, корабль), а также возвещает о Воскресении Христовом, означая камень, отваленный ангелом от дверей Гроба Господня. С амвона во время Литургии читается Евангелие, произносятся диаконом ектении.
Сколько на храме куполов
Если в храме один престол, то в средней части храма делается один купол. Если в храме под одной кровлей есть, кроме главного, еще несколько алтарей с престолами (приделов), то над средней частью каждого из них тоже сооружается купол. Но наружные купола на кровле не всегда строго соответствуют количеству приделов. Так, две главы означают и две природы (Божественную и человеческую) Христа; три главы - три Лица Святой Троицы; пять глав символизируют Христа и четырех евангелистов, семь - семь таинств и семь вселенских соборов, девять глав - девять чинов ангельских, тринадцать - Иисуса Христа и двенадцать апостолов, а иногда строят и большее количество глав.
Место для кающихся
Храм может состоять всего из двух частей - алтаря и собственно храма. Но чаще всего в православных храмах присутствует третья часть - притвор. Притвор - место, где должны были стоять во время Литургии готовящиеся к Таинству Крещения люди оглашенные, а также люди тяжко согрешившие, которым священник дал такое наказание для покаяния и исправления, само название «притвор» связано с тем, что к двухчастным Древним храмам стали «притворять», т. е. дополнительно пристраивать третью часть. Сейчас притвором называют небольшое помещение сразу за входом в храм. Вход в притвор с улицы обычно устраивается в виде паперти - площадки перед входными дверями, на которую ведут несколько ступеней. Паперть имеет догматический смысл как образ духовного возвышения, на котором находится Церковь среди окружающего ее мира.
воскресенье, 23 августа 2009
суббота, 22 августа 2009
Какие бывают виды православных крестов? Что означает череп с костями внизу креста?
Отвечает бакалавр богословия Иван НАБОКОВ:
Отвечает бакалавр богословия Иван НАБОКОВ:
- Изображение черепа часто присутствует на православных крестах. Слово Nika над ним (в переводе с греческого - «победа») означает победу Христа над смертью (фото 3).
Кстати, перекладины традиционного восьмиконечного православного креста (3) тоже несут смысловую нагрузку. Верхняя символизирует табличку с надписью, сделанную Понтием Пилатом: «Иисус Назарянин Царь Иудейский». На нательных крестиках обычно используют сокращение I.Н.Ц.I. (или И.Н.Ц.И.). Нижняя перекладина - подножие, к которому были прибиты ноги Спасителя. Кстати, на католическом распятии изображают ступни Спасителя скрещенными и пробитыми одним гвоздем.
Православие признает не только восьмиконечный крест (хоть он у нас самый распространенный), но и шестиконечный, и четырехконечный (1).
Что касается креста с полумесяцем (4), по наиболее распространенному толкованию, таким образом крест уподобляется якорю - символу спасения. Такие кресты встречаются на куполах храмов в честь Богородицы.
Есть еще крест святого Андрея Первозванного (2) в виде буквы X. Со второго века монограмма «X» часто служила символом христианства. По преданию, именно на таком кресте был распят апостол Андрей.
Кстати, перекладины традиционного восьмиконечного православного креста (3) тоже несут смысловую нагрузку. Верхняя символизирует табличку с надписью, сделанную Понтием Пилатом: «Иисус Назарянин Царь Иудейский». На нательных крестиках обычно используют сокращение I.Н.Ц.I. (или И.Н.Ц.И.). Нижняя перекладина - подножие, к которому были прибиты ноги Спасителя. Кстати, на католическом распятии изображают ступни Спасителя скрещенными и пробитыми одним гвоздем.
Православие признает не только восьмиконечный крест (хоть он у нас самый распространенный), но и шестиконечный, и четырехконечный (1).
Что касается креста с полумесяцем (4), по наиболее распространенному толкованию, таким образом крест уподобляется якорю - символу спасения. Такие кресты встречаются на куполах храмов в честь Богородицы.
Есть еще крест святого Андрея Первозванного (2) в виде буквы X. Со второго века монограмма «X» часто служила символом христианства. По преданию, именно на таком кресте был распят апостол Андрей.
суббота, 08 августа 2009
Старт: 18. 07. 2009
Аэробус А-320
Финиш: 08. 08. 2009
Ту-154
Аэробус А-320
Финиш: 08. 08. 2009
Ту-154
пятница, 17 июля 2009
Завтра улечу в солнечное лето!
Буду делать все, что захочу!!!
Буду делать все, что захочу!!!
среда, 15 июля 2009
Осуществил давнюю задумку, прокатился на Кубу (Большой Конный п-ов)
На территории ныне не работающей электростанции стоит сей памятник.
Надо отметить, что этот памятник очень модный и часто меняет наряды.
В прошлом году он стоял в сварочной маске и пожарным шлангом на шее.
читать дальше
А в этом стоит уже с чайником.
На территории ныне не работающей электростанции стоит сей памятник.
Надо отметить, что этот памятник очень модный и часто меняет наряды.
В прошлом году он стоял в сварочной маске и пожарным шлангом на шее.
читать дальше
©А в этом стоит уже с чайником.
Оффициально только с понедельника.
Но уже сегодня после обеда реально.
©
Но уже сегодня после обеда реально.
©
суббота, 04 июля 2009
По пути посетили:
1. Малые Брусяны
читать дальше
2. Мезенское
читать дальше
3. Заречный
читать дальше
4. Камышлов
читать дальше
5. Галкино (через Бутырки)
читать дальше
6. Чернокорово
7. Троицкое
PS В Галкино удалось залезть на колокольню, правда до уровня колоколов не добрались.
читать дальше
1. Малые Брусяны
читать дальше
2. Мезенское
читать дальше
3. Заречный
читать дальше
4. Камышлов
читать дальше
5. Галкино (через Бутырки)
читать дальше
6. Чернокорово
7. Троицкое
PS В Галкино удалось залезть на колокольню, правда до уровня колоколов не добрались.
читать дальше
четверг, 02 июля 2009
вторник, 30 июня 2009
понедельник, 29 июня 2009
Ул. Малышева в пролете между Банковским и Вайнера
среда, 24 июня 2009
Подстригся
©
©
воскресенье, 21 июня 2009
Посетили в субботу Заречный.
Личный купальный сезон 2009 открыт. Вода не очень теплая.
Вторая половина дня заставила прятаться от проливного дождя под крышей ДК "Ровесник"
Температура воздуха резко упала. Возвращаясь обратно все вспоминал генерала Карбышева.
Личный купальный сезон 2009 открыт. Вода не очень теплая.
Вторая половина дня заставила прятаться от проливного дождя под крышей ДК "Ровесник"
Температура воздуха резко упала. Возвращаясь обратно все вспоминал генерала Карбышева.
пятница, 12 июня 2009
Сплав по Чусовой, долго планируемый, но откладываемый по причине погоды, таки состоялся.
Дистанция, правда, по сравнению с прошлым разом, была подрезана: от Каменки до Староуткинска.
В итоге уложились в одну ночевку.
Дистанция, правда, по сравнению с прошлым разом, была подрезана: от Каменки до Староуткинска.
В итоге уложились в одну ночевку.
вторник, 09 июня 2009
Открытие
воскресенье, 07 июня 2009
Каменск-Уральский достаточно большой, и очень холмистый город.
Предполагалось сфотографировать пять храмов и все, что попадется другое.
Первые четыре храма расположены очень компактно, на площади примерно в 1,5 км.
Пятый храм расположен очень далеко - километров 15 от них.
Еще в объектив попал шестой храм, который строится и не попал на карту-схему.
УСпел сфотографировать все.
А еще меня остановили гайцы за переход (читай переезд) улицы в неположенном месте. Вообще они стояли и пасли светофор. а я сам приехал к ним, упорно не замечая и колесом практически уперся в бампер патрульной машины. Эти эстеты выбрали месторасположение с таким колоритным вазоном, который я и хотел запечатлеть. Вот тут то и прозвучало: "Молодой человек, почему нарушаем?! Пройдемте до машины."
Пришлось сослатся на амнезию, отсутствие документов и т. д. В итоге был отпущен под честное слово больше не нарушать.
PS Точка возврата (Для Yandex.Foto)
Предполагалось сфотографировать пять храмов и все, что попадется другое.
Первые четыре храма расположены очень компактно, на площади примерно в 1,5 км.
Пятый храм расположен очень далеко - километров 15 от них.
Еще в объектив попал шестой храм, который строится и не попал на карту-схему.
УСпел сфотографировать все.
А еще меня остановили гайцы за переход (читай переезд) улицы в неположенном месте. Вообще они стояли и пасли светофор. а я сам приехал к ним, упорно не замечая и колесом практически уперся в бампер патрульной машины. Эти эстеты выбрали месторасположение с таким колоритным вазоном, который я и хотел запечатлеть. Вот тут то и прозвучало: "Молодой человек, почему нарушаем?! Пройдемте до машины."
Пришлось сослатся на амнезию, отсутствие документов и т. д. В итоге был отпущен под честное слово больше не нарушать.
PS Точка возврата (Для Yandex.Foto)